domingo, 7 de abril de 2013

FLORA Y FAUNA


FLORA
La Flora de India es uno de los más ricos del mundo debido a una amplia variedad de climas, la topología y los ambientes en el país. Se cree que hay más de 15.000 especies de plantas con flores en la India, que representan el 6 por ciento del total de las especies de plantas en el mundo.  y, probablemente, muchas especies más. Mientras que la lista incluye los tipos indígenas, otros se han introducido a la India y se pueden incluir. Las principales divisiones de las plantas (subdivisiones) se muestran junto con la familia y los ejemplos. La clasificación y la clasificación de las plantas varía debido a las diferente taxonomía sistemas y sinónimos se puede mostrar. Cómo encantado por la gran diversidad de flora India en su viaje a la India Eco. La belleza natural y la fragilidad de la flora indígena es uno de los más prístinos del mundo entero. No hay prácticamente ningún área de la India sin su tesoro como una especie determinada de la belleza o interés especial. Debido a la amplia gama de condiciones climáticas, la India tiene rica variedad de flora que ningún otro país puede impulsar de. India cubre más de 45.000 especies de flora, de las cuales hay varias especies que no se encuentran en ningún otro lugar. Desde la antigüedad, el uso de las plantas como fuente de medicamentos ha sido la parte inherente de la vida en la India. Hay más de 3000 plantas oficialmente documentados en la India que posee gran potencial medicinal. India cuenta con siete por ciento de la flora mundial. Indiais dividido en ocho principales regiones florísticas saber - Himalaya Occidental, el Himalaya oriental, Assam, llanura Indo, Ganges llanura del Deccan, Malabar y las islas Andamán.
FAUNA
India tiene algunas de las más del mundo biodiversidad regiones. Los límites políticos de la India abarcan una amplia variedad de zonas ecológicas-desierto, montañas altas, tierras altas, los bosques tropicales y templados, pantanos, llanuras, praderas, ríos, áreas circundantes, así como archipiélago. Alberga 3 puntos calientes de biodiversidad : los Ghats occidentales , el Himalaya y el Indo-Birmaniaregión. Estos puntos de acceso tienen numerosos endémicas especies. 
India, en su mayor parte, se encuentra dentro de la ecozona Indomalaya , con la parte alta del Himalaya que forman parte de la ecozona paleártica , los contornos de 2000 a 2500 se considera como el límite altitudinal entre el Indo-Malaya y zonas Paleártico. India muestra significativa biodiversidad . Uno de los dieciocho países megadiversos , es el hogar de 7,6% de todos los mamíferos , el 12,6% de todas lasaves , el 6,2% de todos los reptiles , el 4,4% de todos los anfibios , el 11,7% de todos los peces , y el 6,0% de todas las plantas con flores especies.
La región también está fuertemente influenciado por los monzones de verano que causan grandes cambios estacionales en la vegetación y el hábitat. India constituye una parte importante de la Indomalaya zona biogeográfica y muchas de las formas de flora y fauna muestran afinidades malayas con sólo unos pocos taxones ser único en la región de la India. Las formas únicas de la familia serpiente Uropeltidaeencuentra solamente en el Ghats Occidental y Sri Lanka . Taxones fósiles del Cretácicoenlaces muestran a la Seychelles y Madagascar cadena de islas.  La fauna del Cretácico incluyen reptiles, anfibios y peces y una especie existentes que demuestran estephylogeographical enlace es la rana púrpura . La separación de la India y Madagascar se estima que tradicionalmente se han producido unos 88 millones de años. Sin embargo, hay indicios de que los enlaces a Madagascar y África estaban presentes incluso en el momento en el subcontinente indio se reunió Eurasia. India ha sido sugerido como un buque para el movimiento de varios taxones africana en Asia. Estos taxones incluyen cinco familias de ranas (incluyendo el Myobatrachidae ), tres cecílido familias, un lacertid lagartos y caracoles de agua dulce de la familia Potamiopsidae Un diente fósil de lo que se cree que es de a partir de un primate lemur-like de las colinas Bugti en el centro de Pakistán, sin embargo, ha llevado a sugerir que los lémures pueden tener su origen en Asia.Estos fósiles son, sin embargo desde el Oligoceno (30 millones de años) y han dado lugar a la controversia.  fósiles Lemur de la India en el pasado dio lugar a las teorías de un continente perdido llamado Lemuria . Esta teoría sin embargo fue despedido cuando la deriva continental y la tectónica de placas se estableció firmemente.
La flora y la fauna de la India han sido estudiados y registrados desde épocas tempranas en las tradiciones populares y más tarde por los investigadores de los siguientes métodos científicos más formales (Ver Historia natural de la India ). Leyes del juego se informó desde el siglo III a. 
Un poco menos del 5% de esta superficie total es formalmente clasificadas en las áreas protegidas .
India es el hogar de varios conocidos mamíferos grandes, incluyendo el elefante asiático ,Tigre de Bengala , asiático León , leopardo y rinoceronte indio . Algunos de estos animales son arraigado en la cultura, a menudo se asocia con las deidades. Estos grandes mamíferos son importantes para la vida silvestre turismo en la India, y varios parques nacionales y santuarios de vida silvestre atender a estas necesidades. La popularidad de estos animales carismáticos han ayudado enormemente en los esfuerzos de conservación en la India. El tigre ha sido particularmente importante, y el Proyecto Tigre , que comenzó en 1972, fue un gran esfuerzo para conservar el tigre y sus hábitats.  Elephant Project, aunque menos conocido, se inició en 1992 y trabaja para la protección de los elefantes. La mayoría de los rinocerontes de la India hoy en día sobreviven en el Parque Nacional de Kaziranga . Algunos otros conocidos grandes mamíferos indígenas son: ungulados como elbúfalo de agua , Nilgai , Gaur y varias especies de ciervos y antílopes. Algunos miembros de la familia de los cánidos, como el lobo de la India , Bengala Fox , Chacal de oro y los dholes o perros salvajes son también ampliamente distribuido. Es también el hogar de lahiena rayada . Muchos animales más pequeños, como los macacos , langures y Mongooseespecies son especialmente conocidos por su capacidad de vivir cerca o dentro de las zonas urbanas.


ECONOMIA


Economía
El desarrollo económico de la India depende en gran medida de la agricultura, la manufactura y los servicios.  El PIB (PPA) de la India es el tercero más grande del mundo según el Fondo Monetario internacional, el cuarto según The World Factbook y el quinto según el Banco Mundial. La economía del país se fundamenta en diversos sectores, entre los que se incluyen la agricultura, la artesanía, el sector textil, la manufactura y numerosos servicios. Aunque el salario de dos terceras partes de la mano de obra de la India proviene directa o indirectamente de la agricultura, los servicios son un sector emergente que juega un papel cada vez más importante. El advenimiento de la era digital, y el gran número de gente joven con estudios que habla inglés con fluidez, está transformando gradualmente a la India en un importante destino para las grandes empresas a la hora de subcontratar servicios de atención al cliente y soporte técnico. La India es uno de los principales exportadores de trabajadores altamente calificados para el sector financiero y la ingeniería de software. Otros sectores tales como la manufactura, la industria farmacéutica, la biotecnología, la nanotecnología, las telecomunicaciones, la construcción naval, la aviación y el turismo están mostrando un gran potencial y altas tasas de crecimiento.
La India tiene un población creciente y el reto de reducir la desigualdad social y económica. La pobreza sigue siendo uno de los grandes problemas, aunque ha descendido considerablemente desde que el país se independizó. Actualmente se estima que un 25% de la población vive por debajo del umbral de la pobreza
AGRICULTURA
La India es el segundo productor mundial del sector agrario, después de china . La agricultura y los sectores relacionados, tales como la silvicultura  o la pesca, constituían un 18.6% del PIB en 2005, y ellos estaba empleado el 60% de la mano de obra total y, a pesar de que se aprecia un descenso continuado en esos porcentajes, sigue siendo el mayor sector económico y juega un papel muy importante en el desarrollo socio-económico del país. Las cosechas por unidad de área de todos los cultivos han aumentado desde 1950, debido a especial énfasis puesto en la agricultura en sus planes quinquenales y las constantes mejoras en el riego, la tecnología, la aplicación de las prácticas modernas de agricultura y la provisión de créditos y subvenciones para la agricultura desde la revolución verde .
India es el mayor productor mundial de leche,cocos, te jengibre y pimienta negra. Además posee la mayor número de cabezas de ganado bovino del mundo. Es el segundo productor mundial de trigo,  arroz , azúcar y cacahuates y el tercero de tabaco. La India representa el 10% de la producción mundial de fruta, siendo el mayor productor de bananas .
Se estima que la inversión requerida para el desarrollo del marketing, el almacenamiento y la infraestructura necesarias es inmensa. El gobierno ha implementado varios planes para aumentar esa inversión, algunos de los cuales son: Construction of Rural Go downs,Market Research and Information Network y Development / Strengthening of Agricultural Marketing Infrastructure, Grading and Standardization.
INVESTIGACION Y DESARROLLO
El indian agricultural research institute (IARI), instaurado en 1905, fue responsable de la investigación que llevó a la "Revolución verde de la India" de los años 1970. El indian cousil of agricultural research (ICAR) es el organismo principal encargado de la agricultura y todo lo relacionado con esta, incluyendo investigación y educación al respecto.El "Union Minister of Agriculture" es el presidente del ICAR. El indian agricultural statistic research institute desarrolla nuevas técnicas para el diseño de experimentos y análisis de los datos agrarios y está especializado en técnicas estadísticas para la cría de animales y el cultivo de plantas. El Prof. M.S Swaminathan es conocido como el "padre de la Revolución Verde" y lidera la MS Swaminathan Research Foundation. Es conocido por su defensa de la agricultura sostenible de la seguridad alimentaria sostenible.
PRODUCCION INDUSTRIAL
India se encuentra en el puesto catorce del mundo en cuanto a producción industrial. El sector de la manufactura, junto con la mineria, lascanteras, la electricidad y el gas, suponen un 27.6% del PIB y dan empleo al 17% de la mano de obra. Las reformas económicas aplicadas después de 1991 introdujeron la competencia exterior y llevaron a la privatización de ciertas industrias que hasta el momento pertenecían al sector público, lo cual produjo una expansión en la producción de los bienes de consumo
Tras la liberalización, el sector privado de la India, que hasta entonces estaba a cargo de oligopolios formados por antiguas empresas familiares y requería contactos políticos para prosperar, se enfrentó a la competencia exterior, incluida la amenaza de las baratas importaciones chinas. Ese cambio se ha ido afrontando mediante la disminución de costes, la modernización de los métodos de dirección y administración, la inversión en el diseño de nuevos productos, la contratación de mano de obra barata y la búsqueda de apoyo en la tecnología


LENGUAJE

En la india se tienen 22 lenguas oficiales, las cuales se muestran en el siguiente cuadro:


Lengua
Hablantes
%
Ambito geográfico
HINDI
422.048.642
41.03%
El segundo idioma más hablado del mundo después del Mandarín en China, pero al que se cree va a sobrepasar en un futuro no muy lejano.

Se habla en Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bihar, Haryana, Rajasthan, Himachal Pradesh, Chattisgarth, Jhar Khand y Uttar Anchal.

Ampliamente hablado como segunda lengua en Maharastra, Gujarat, Bengala Occidental, Punjab, Jammu y Cachemira, Orissa, Assam y Hyderabad en Andhra Pradesh.
BENGALÍ
83.369.769
8.11%
El 4º o 5º idioma más hablado en el mundo.
Bengala Occidental (India) y Bangladesh
TELUGU
74.002.856
7.19%
Andhra Pradesh
MARATHI
71.936.894
6.99%
Maharastra
TAMIL
60.793.814
5.91%
Tamil Nadú
URDU
51.536.111
5.01%
La lengua de los musulmanes en la India, que es casi idéntica al Hindi salvo en la escritura que usa caracteres árabes. Otros 100 millones de personas hablan Urdu en Pakistán.
GUJARATÍ
46.091.617
4.48%
Gujarat. Es el segundo idioma de la India que se habla fuera del país. Alrededor de un 50% de los emigrantes de India en US, Canadá, Gran Bretaña, etc hablan Gujaratí.
KANNADA
37.924.011
3.69%
Hablada en el estado de Karnataka. Sus hablantes se dniminan Kannadigas.
MALAYALAM
33.066.392
3.21%
Kerala
ORIYA
33.017.446
3.21%
Orissa
PUNJABÍ
29.102.477
2.83%
Entre las dos partes, Punjab (India) y Punjab (Pakistán)
ASSAMÉS
13.168.484
1.28%
Es la lengua oficial del estado de Assam, y también se habla en Arunachal Pradesh y otros lugares del Nordeste de India. Representa la variante más oriental de las lenguas Indo-Europeas. Foneticamente, se deriva del Sanscrito, y su alfabeto es parecido al Bengalí. Assam de denomina también Oxom, y su lengua, elOximiya.
MAITHILI
12.179.122
1.18%
Localizado al este de india, principalmente en Bihar (Madhubani y Darbhanga), Jharkhand y zonas de Bengala Occidental. Es la segunda lengua de Nepal, y en este país, está implantado la región de Terai (Narayani).
SANTALI
6.469.600
0,63%
El Santali is una lengua del subgrupo Austro-Asiatico, emparentado con el Ho y el Mundarin. Se habla principalmente en regiones de Bangladesh, Nepal, y Bhutan. En India, se habla en zonas de los estados de Jharkhand, Assam, Bihar, Orissa, Tripura, y Bengala Occidental. Tiene un alfabeto propio, llamado Chiki. Entre sus hablantes, se cuenta mucha población tribal, por lo que su alfabetización es bastante baja (10 al 30%).
KASHIMIRI
5.527.698
0.54%
l Kashmiri es una lengua que pertenece al grupo Indo-Ario Dardico, y se habla principalmente en el valle de Cachemira, en Jammu.
NEPALÍ
2,871,749
0.28%
Hablado en Nepal, donde es la lengua oficial, y también en zonas limítrofes.
SINDHI
2.535.485
0.25%
Sindh es actualmente una de las provincias de Pakistán, y el Sindhi la lengua oficial de este estado, tradicionalmente la sede del pueblo Sindhi. En India, se habla en comunidades de Rajasthan, Gujarat y Maharashtra. También en Ulhasnagar, cerca de Mumbai, que constituye el principal enclave Sindhi de India. Es una lengua India-Aria, perteneciente a la familia de las Indo-Europeas.
KONKANI
2.489.015
0.24%
Hablado en Goa. Es muy parecido al Marathi. Se habla en la región costera del Oeste conocida como "Konkan", la cual incluye parte del estado de Maharastra, Karnataka e incluso un poco de Kerala.
DOGRI
2.282.589
0.22%
El Dogri es una lengua Indo-Arya, hablada en Pañistán (Grupo de lenguas Pahari) e India, principalmente en la región de Jammu y en Cachemira, así como en al norte de Punjab e Himachal Pradesh.
MANIPURÍ
1.466.705
0.14%
También llamado Meithei, pertenece a la rama de lenguas Burmano-Tibetanas. Se habla en Manipur y también en pequeñas zonas de Assam, Mizoram, y Tripura, así como en comunidades de Bangladesh y Myanmar.
BODO
1.350.478
0.13%
Es una lengua Burma-Tibetana, hablada por las comunidades Bodo en el nordeste de India y Nepal. Es una de las lenguas oficiales de Assam.
SANSCRITO
14.135
%
Antigua lengua védica, el lenguaje de los brahmanes doctos especialmente. Es la lengua madre de la mayoría de las lenguas indias, a excepción de las drávidas del Sur.

COSTUMBRES

Las personas originarias de la india tienen diversas costumbres, algunas de ellas son:

Saludos
Es costumbre entre los indios saludarse diciendo namaste y uniendo las manos frente al pecho, bajo las mejillas, otras muestras de afecto como darse las manos o abrazarse son consideras impropias entre un hombre y una mujer, no ocurre lo mismo en el caso de las del mismo sexo, por ejemplo es habitual ver a dos hombres darse la mano e incluso caminar de la mano.

Algunos gestos tienen aqui un significado distinto que en occidente. Para decir "si" a menudo sonrien y mueven la cabeza de lado de forma similar a como en occidente decimos "no". Mover la cabeza rapidamente de lado a lado (lo cual en occidente es simbolo de desacuerdo), significa que la persona comprende lo que se le esta diciendo.
Casamiento
 
La mayoria de los casamientos son arreglados por las familias de los novios, entre personas de la misma casta, y de similar nivel social y económico, se acostumbra que la familia de la novia de una dote a la del novio. Consideran que el amor surge despues del matrimonio, cuando la pareja a sido bien seleccionada. En los periodicos, e incluso en Internet hay gran cantidad de anuncios de personas de ambos sexos que buscan pareja para contraer matrimonio.

El matrimonio es una ceremonia tradicional en el que las novias se visten bellamente ataviadas con adormos de oro y plata, un sacerdote formaliza la unión, se realizan ritos tradicionales, se disparan fuegos artificiales, se escucha musica, se canta, se sirven comidas tradicionales, los novios intercambian anillos y la familia del novio da la bienvenida a la novia a la que sera a partir de ese momento su nueva familia.

 Los indios son mayormente vegetarianos, por su puesto no comen carne de vaca, pues es sagrada, lo que si come una minoría es búfalo, puerco y pollo, en general son pacíficos, no se aprecia violencia en las calles y son muy poco frecuentes los asaltos y los robos. A sus muertos los incineran y las cenizas las hechan en el rio.
 
Tradicionalmente la mano derecha es considerada "limpia" y la izquierda "no limpia", por lo que para comer y saludar utiliza la mano derecha, tambien en ocaciones en el momento de pagar algo, se prefiere que se entregue el dinero con la mano derecha.

  
Saris
 La mayoría de las mujeres de la India lleva una prenda llamada sari, que es la ropa típica nacional y se coloca envolviendo un extremo de la tela alrededor de la cintura y pasando el otro encima de los hombros o de la cabeza. El sari es de seda o de un algodón muy fino, con colores brillantes y hermosos bordados, puede ser de color entero, o adornado con flores, o bordado con hilo dorado y puede terminar en bordes adornados con borlas y encajes
Desde hace cinco milenios las mujeres indias han seducido a visitantes de reinos lejanos usando estos vestidos, su exito durante todo este tiempo se atribuye a su total simplicidad, su confort, combinado con el sentido del lujo que la mujer experimenta, y a que a pesar de que lo cubre todo .. sin embargo lo revela todo, .. la alegria, la riqueza, el romanticismo, la sobriedad, la sofisticacion o la inocencia.

Tika
  La tika o bindi es un adorno tradicional de las mujeres indias, originalmente era un pequeño punto rojo en la frente, segun la leyenda el rojo es el color de la sangre, fuente de vida y energia. Tambien se cree que el centro de la frente es el lejendario tercer ojo, la fuente metafísica de la concentracion, la intuicion, el conocimiento, la fuerza y la sabiduría de Lord Shiva.
Hoy dia se usa como simbolo de que la mujer es casada o comprometida, o simplemente como un adorno. Puede tener muchas formas y colores en dependencia de la imaginacion de quien lo lleva, puede ser del color del sari o del vestido, en forma de lagrima, de diamante o de circulo.

Turbantes
Es muy comun ver entre la muchedumbre algunos hombres que usan barba y un gran turbante. Quienes asi se visten son los Sikhs, que es una de las religiones de la India, que profesa aproximadamente el 4 % de la poblacion. Aun siendo una minoria estas personas tienen un gran impacto en la vida cultural de la India y muestra de ello es que el actual presidente de la India es un sikh.

RELIGIÓN

En la india se hace culto a las siguientes religiones:
1.-Religión Védica o Vedismo:
Deriva de Veda, título aplicado a un conjunto de tres o cuatro textos sagrados, los más antiguos de la India, que contienen lo esencial de esta religión. El término sánscrito veda significa “saber” o “conocimiento”, entendiéndose sobre todo el conocimiento verdadero, sagrado o ritual.
sus dioses se derivan en celestes, aéreos y terrestres, algunos encarnan los elementos y fuerzas de la naturaleza tales como el fuego, el viento, la lluvia, las tormentas, el sol, el cielo y la tierra, pero otros simbolizan el orden del universo, la verdad y el respeto de los contratos. Indra, el líder del panteón, representa el espíritu guerrero, y el Soma es la personificación de la bebida euforizante empleada en ciertos rituales. Varios de estos dioses asumen funciones creadoras, pero en los estratos más antiguos de esta religión no hay un demiurgo único. Sólo en el tardío libro X del Rig Veda se encuentran himnos especulativos sobre el origen del cosmos y su posible hacedor.
  Una posición especial es la de Yama, el primer hombre y el primer muerto, quien rige el mundo de los ancestros o “padres”, ubicado en el cielo más alto. Llamado usualmente rey, su estatus es muy cercano al de un dios. Una cohorte de seres semidivinos, sabios y sacerdotes míticos dotados de poderes sobrenaturales acompaña a los dioses quienes, a veces, actúan como intermediarios entre estos últimos y los hombres. A los dioses asociados con el día se oponen los asuras asociados con la noche, casi tan poderosos como ellos, y una multitud de demonios inferiores, algunos de los cuales poseen cuerpos monstruosos y hábitos repugnantes.
2.-Budismo
Proviene de la palabra sánscrita buddha, “el que ha despertado”, epíteto dado a su fundador una vez alcanzada la Iluminación. El término español, a diferencia de lo que sucede en otras lenguas occidentales, no respeta la fonética del original.
Ell Budismo niega que haya una esencia perdurable, un espíritu o alma individual (an-ātman), una diferencia radical con el Hinduismo. Acepta, sin embargo, la transmigración, precisando que lo que “muere” y “renace” no es el alma sino un grupo de principios psico-físicos transitorios conocidos como los cinco agregados o skandhas: forma, es decir el cuerpo físico; sensación; percepción; formaciones mentales, o sea construcciones respecto al mundo exterior; y conciencia. Los agregados están sujetos a aparición, duración, cambio y desaparición y son, por lo tanto, transitorios.
.El Budismo niega que haya una esencia perdurable, un espíritu o alma individual (an-ātman), una diferencia radical con el Hinduismo. Acepta, sin embargo, la transmigración, precisando que lo que “muere” y “renace” no es el alma sino un grupo de principios psico-físicos transitorios conocidos como los cinco agregados o skandhas: forma, es decir el cuerpo físico; sensación; percepción; formaciones mentales, o sea construcciones respecto al mundo exterior; y conciencia. Los agregados están sujetos a aparición, duración, cambio y desaparición y son, por lo tanto, transitorios.
 El mecanismo llamado de originación dependiente (pratītya-samutpāda) explica el surgimiento de los cinco agregados en el curso de tres vidas sucesivas. En la vida pasada la ignorancia es la raíz de las formaciones mentales o creaciones sin correspondencia con la realidad causantes del renacer. Así pasamos a la vida presente cuya primera manifestación es la conciencia, seguida de mente y cuerpo, órganos de los sentidos , percepción, sensación, deseo, apego a la existencia y devenir que condiciona, en la vida futura, nacimiento  seguido de vejez y muerte.
3.-Jainismo
Jainismo significa “seguidores de los Jinas”, es decir de los “vencedores”, aludiendo a los guías espirituales del pasado que se conquistaron a sí mismos para alcanzar la liberación. 

 El Jainismo se divide en dos sectas, Śvetambara y Digambara, que difieren en la vestimenta permitida a sus ascetas, en algunos ritos y en su literatura sagrada. Los Śvetambara o “Vestidos de Blanco” permiten a sus ascetas portar vestidos sencillos mientras que los Digambara o “Vestidos de Espacio” deben ir desnudos. Los primeros reverencian un Canon de 45 textos sagrados mientras que los segundos lo rechazan, aceptando un grupo mucho más reducido de textos, pues estiman que las enseñanzas de Mahavira se perdieron.
4.-Hinduismo
   Hindú deriva del persa hindu y este de la palabra sánscrita sindhu que significa “río”, la cual era también el nombre propio dado al río Indo en la antigüedad. Los griegos, que abordaron a la India por el noroeste y que estaban familiarizados con el Indo, pero conocían poco del interior del subcontinente, extendieron su nombre a todo el país dando origen al término India. Si bien Hindú e India son las versiones persa y griega de un mismo nombre, debería restringirse el nombre de hindú para los creyentes de esta religión y emplearse, en cambio, el de indios para designar a todos los habitantes de la India.  
Los dioses según esta religión son:
Vishnu. Está ligado al ciclo del tiempo cósmico y al proceso creador de Brahma quien brota, al comienzo de cada ciclo temporal, de su ombligo. Periódicamente adopta la forma corpórea para descender al mundo con el fin de ayudar a hombres y dioses a restaurar el equilibrio y la virtud. Estos avatares son diez disponiéndose en una jerarquía ascendente, desde los zoomórficos hacia los antropomórficos: el pez, la tortuga, el jabalí, el hombre-león, el enano, Rama, Rama con el hacha (Parasurama), Krishna, Buda, y Kalki (quien vendrá en el futuro). Vishnu es, normalmente, representado con cuatro brazos portando sus emblemas: el loto, el disco, una maza y un caracol marino. Su montura es el ave Garuda, mitad águila y mitad humana, feroz enemiga de las serpientes. Su compañera es Lakshmi, diosa del loto, de la salud y de la buena suerte cuya importancia creció con la difusión del concepto de sakti, la energía femenina y creadora.
Siva (Shiva). Dios polifacético, poseedor de una doble naturaleza, creadora y destructora, erótica y ascética. Es la resultante de un largo proceso evolutivo en el que se amalgamaron una divinidad de las tormentas (el Rudra de los Vedas), un culto popular de la fertilidad, el ideal ascético y la creencia en un principio creador universal masculino complementado por un aspecto femenino. En la mayoría de los templos dedicados a él es adorado como un icono fálico o liṅga. La imagen antropomórfica más común lo retrata con cuatro brazos entre los que se enrosca una serpiente, amortiguando con su cabellera la caída del Ganges (simbolizado por una mujer) sobre la tierra, con un rodete como el de un asceta, la luna creciente como diadema y el tercer ojo de la visión interior capaz de fulminar como un rayo. De tez sumamente blanca, porta una guirnalda de calaveras y se cubre con una piel de tigre. Sus armas son el tridente, una lanza, un hacha, un arco, un mazo, y su vehículo es el auspicioso toro Nandi.
Devi. El culto de Devi (“la Diosa”) surgió con posterioridad a los de Vishnu y Siva, cobrando ímpetu en los siglos VI-VII en Bengala y Bihar, aunque la creencia en una diosa madre existía ya desde un tiempo inmemorial en toda la India. Esta última adquirió una nueva importancia cuando se asignaron esposas a los dos principales dioses. La personalidad de Siva resultó ser un terreno mucho más fértil que la de Vishnu para el crecimiento de esta nueva idea y muchos de los rasgos de su naturaleza misteriosa y ambivalente se fusionaron con el de la diosa madre dando lugar a una divinidad femenina proteiforme llamada genéricamente Devi y con diversos nombres según su aspecto particular. Así se la conoce como Parvati (hija de la montaña), Durga (inaccesible), Sati (virtuosa), Chamunda (cruel) y Kali (negra o tiempo), etc.
Brahma. Personificación de varios principios creadores concebidos en el período védico, especialmente Prajapati, es considerado el creador del universo aunque se encuentra supeditado a Vishnu o Siva y casi no hay templos dedicados a su culto en la India. No obstante, sus esculturas abundan apareciendo en ellas con cuatro caras y cuatro brazos teniendo los Vedas, un rosario e instrumentos sacrificiales en sus manos, sentado o parado sobre un loto o montando un cisne, su vehículo tradicional.