ECONOMIA

Economía

El desarrollo económico de la India depende en gran medida de la agricultura, la manufactura y los servicios.  El PIB (PPA) de la India es el tercero más grande del mundo según el Fondo Monetario internacional, el cuarto según The World Factbook y el quinto según el Banco Mundial. La economía del país se fundamenta en diversos sectores, entre los que se incluyen la agricultura, la artesanía, el sector textil, la manufactura y numerosos servicios. Aunque el salario de dos terceras partes de la mano de obra de la India proviene directa o indirectamente de la agricultura, los servicios son un sector emergente que juega un papel cada vez más importante. El advenimiento de la era digital, y el gran número de gente joven con estudios que habla inglés con fluidez, está transformando gradualmente a la India en un importante destino para las grandes empresas a la hora de subcontratar servicios de atención al cliente y soporte técnico. La India es uno de los principales exportadores de trabajadores altamente calificados para el sector financiero y la ingeniería de software. Otros sectores tales como la manufactura, la industria farmacéutica, la biotecnología, la nanotecnología, las telecomunicaciones, la construcción naval, la aviación y el turismo están mostrando un gran potencial y altas tasas de crecimiento.

La India tiene un población creciente y el reto de reducir la desigualdad social y económica. La pobreza sigue siendo uno de los grandes problemas, aunque ha descendido considerablemente desde que el país se independizó. Actualmente se estima que un 25% de la población vive por debajo del umbral de la pobreza

AGRICULTURA

La India es el segundo productor mundial del sector agrario, después de china . La agricultura y los sectores relacionados, tales como la silvicultura  o la pesca, constituían un 18.6% del PIB en 2005, y ellos estaba empleado el 60% de la mano de obra total y, a pesar de que se aprecia un descenso continuado en esos porcentajes, sigue siendo el mayor sector económico y juega un papel muy importante en el desarrollo socio-económico del país. Las cosechas por unidad de área de todos los cultivos han aumentado desde 1950, debido a especial énfasis puesto en la agricultura en sus planes quinquenales y las constantes mejoras en el riego, la tecnología, la aplicación de las prácticas modernas de agricultura y la provisión de créditos y subvenciones para la agricultura desde la revolución verde .

India es el mayor productor mundial de leche,cocos, te jengibre y pimienta negra. Además posee la mayor número de cabezas de ganado bovino del mundo. Es el segundo productor mundial de trigo,  arroz , azúcar y cacahuates y el tercero de tabaco. La India representa el 10% de la producción mundial de fruta, siendo el mayor productor de bananas .

Se estima que la inversión requerida para el desarrollo del marketing, el almacenamiento y la infraestructura necesarias es inmensa. El gobierno ha implementado varios planes para aumentar esa inversión, algunos de los cuales son: Construction of Rural Go downs,Market Research and Information Network y Development / Strengthening of Agricultural Marketing Infrastructure, Grading and Standardization.

INVESTIGACION Y DESARROLLO

El indian agricultural research institute (IARI), instaurado en 1905, fue responsable de la investigación que llevó a la "Revolución verde de la India" de los años 1970. El indian cousil of agricultural research (ICAR) es el organismo principal encargado de la agricultura y todo lo relacionado con esta, incluyendo investigación y educación al respecto.El "Union Minister of Agriculture" es el presidente del ICAR. El indian agricultural statistic research institute desarrolla nuevas técnicas para el diseño de experimentos y análisis de los datos agrarios y está especializado en técnicas estadísticas para la cría de animales y el cultivo de plantas. El Prof. M.S Swaminathan es conocido como el "padre de la Revolución Verde" y lidera la MS Swaminathan Research Foundation. Es conocido por su defensa de la agricultura sostenible de la seguridad alimentaria sostenible.

PRODUCCION INDUSTRIAL

India se encuentra en el puesto catorce del mundo en cuanto a producción industrial. El sector de la manufactura, junto con la mineria, lascanteras, la electricidad y el gas, suponen un 27.6% del PIB y dan empleo al 17% de la mano de obra. Las reformas económicas aplicadas después de 1991 introdujeron la competencia exterior y llevaron a la privatización de ciertas industrias que hasta el momento pertenecían al sector público, lo cual produjo una expansión en la producción de los bienes de consumo

Tras la liberalización, el sector privado de la India, que hasta entonces estaba a cargo de oligopolios formados por antiguas empresas familiares y requería contactos políticos para prosperar, se enfrentó a la competencia exterior, incluida la amenaza de las baratas importaciones chinas. Ese cambio se ha ido afrontando mediante la disminución de costes, la modernización de los métodos de dirección y administración, la inversión en el diseño de nuevos productos, la contratación de mano de obra barata y la búsqueda de apoyo en la tecnología

LENGUAJE

En la india se tienen 22 lenguas oficiales, las cuales se muestran en el siguiente cuadro:

Lengua	Hablantes	%	Ambito geográfico
HINDI	422.048.642	41.03%	El segundo idioma más hablado del mundo después del Mandarín en China, pero al que se cree va a sobrepasar en un futuro no muy lejano. Se habla en Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bihar, Haryana, Rajasthan, Himachal Pradesh, Chattisgarth, Jhar Khand y Uttar Anchal. Ampliamente hablado como segunda lengua en Maharastra, Gujarat, Bengala Occidental, Punjab, Jammu y Cachemira, Orissa, Assam y Hyderabad en Andhra Pradesh.
BENGALÍ	83.369.769	8.11%	El 4º o 5º idioma más hablado en el mundo. Bengala Occidental (India) y Bangladesh
TELUGU	74.002.856	7.19%	Andhra Pradesh
MARATHI	71.936.894	6.99%	Maharastra
TAMIL	60.793.814	5.91%	Tamil Nadú
URDU	51.536.111	5.01%	La lengua de los musulmanes en la India, que es casi idéntica al Hindi salvo en la escritura que usa caracteres árabes. Otros 100 millones de personas hablan Urdu en Pakistán.
GUJARATÍ	46.091.617	4.48%	Gujarat. Es el segundo idioma de la India que se habla fuera del país. Alrededor de un 50% de los emigrantes de India en US, Canadá, Gran Bretaña, etc hablan Gujaratí.
KANNADA	37.924.011	3.69%	Hablada en el estado de Karnataka. Sus hablantes se dniminan Kannadigas.
MALAYALAM	33.066.392	3.21%	Kerala
ORIYA	33.017.446	3.21%	Orissa
PUNJABÍ	29.102.477	2.83%	Entre las dos partes, Punjab (India) y Punjab (Pakistán)
ASSAMÉS	13.168.484	1.28%	Es la lengua oficial del estado de Assam, y también se habla en Arunachal Pradesh y otros lugares del Nordeste de India. Representa la variante más oriental de las lenguas Indo-Europeas. Foneticamente, se deriva del Sanscrito, y su alfabeto es parecido al Bengalí. Assam de denomina también Oxom, y su lengua, elOximiya.
MAITHILI	12.179.122	1.18%	Localizado al este de india, principalmente en Bihar (Madhubani y Darbhanga), Jharkhand y zonas de Bengala Occidental. Es la segunda lengua de Nepal, y en este país, está implantado la región de Terai (Narayani).
SANTALI	6.469.600	0,63%	El Santali is una lengua del subgrupo Austro-Asiatico, emparentado con el Ho y el Mundarin. Se habla principalmente en regiones de Bangladesh, Nepal, y Bhutan. En India, se habla en zonas de los estados de Jharkhand, Assam, Bihar, Orissa, Tripura, y Bengala Occidental. Tiene un alfabeto propio, llamado Chiki. Entre sus hablantes, se cuenta mucha población tribal, por lo que su alfabetización es bastante baja (10 al 30%).
KASHIMIRI	5.527.698	0.54%	l Kashmiri es una lengua que pertenece al grupo Indo-Ario Dardico, y se habla principalmente en el valle de Cachemira, en Jammu.
NEPALÍ	2,871,749	0.28%	Hablado en Nepal, donde es la lengua oficial, y también en zonas limítrofes.
SINDHI	2.535.485	0.25%	Sindh es actualmente una de las provincias de Pakistán, y el Sindhi la lengua oficial de este estado, tradicionalmente la sede del pueblo Sindhi. En India, se habla en comunidades de Rajasthan, Gujarat y Maharashtra. También en Ulhasnagar, cerca de Mumbai, que constituye el principal enclave Sindhi de India. Es una lengua India-Aria, perteneciente a la familia de las Indo-Europeas.
KONKANI	2.489.015	0.24%	Hablado en Goa. Es muy parecido al Marathi. Se habla en la región costera del Oeste conocida como "Konkan", la cual incluye parte del estado de Maharastra, Karnataka e incluso un poco de Kerala.
DOGRI	2.282.589	0.22%	El Dogri es una lengua Indo-Arya, hablada en Pañistán (Grupo de lenguas Pahari) e India, principalmente en la región de Jammu y en Cachemira, así como en al norte de Punjab e Himachal Pradesh.
MANIPURÍ	1.466.705	0.14%	También llamado Meithei, pertenece a la rama de lenguas Burmano-Tibetanas. Se habla en Manipur y también en pequeñas zonas de Assam, Mizoram, y Tripura, así como en comunidades de Bangladesh y Myanmar.
BODO	1.350.478	0.13%	Es una lengua Burma-Tibetana, hablada por las comunidades Bodo en el nordeste de India y Nepal. Es una de las lenguas oficiales de Assam.
SANSCRITO	14.135	%	Antigua lengua védica, el lenguaje de los brahmanes doctos especialmente. Es la lengua madre de la mayoría de las lenguas indias, a excepción de las drávidas del Sur.

COSTUMBRES

Las personas originarias de la india tienen diversas costumbres, algunas de ellas son:

Saludos

Es costumbre entre los indios saludarse diciendo namaste y uniendo las manos frente al pecho, bajo las mejillas, otras muestras de afecto como darse las manos o abrazarse son consideras impropias entre un hombre y una mujer, no ocurre lo mismo en el caso de las del mismo sexo, por ejemplo es habitual ver a dos hombres darse la mano e incluso caminar de la mano.

Algunos gestos tienen aqui un significado distinto que en occidente. Para decir "si" a menudo sonrien y mueven la cabeza de lado de forma similar a como en occidente decimos "no". Mover la cabeza rapidamente de lado a lado (lo cual en occidente es simbolo de desacuerdo), significa que la persona comprende lo que se le esta diciendo.

Casamiento

 

La mayoria de los casamientos son arreglados por las familias de los novios, entre personas de la misma casta, y de similar nivel social y económico, se acostumbra que la familia de la novia de una dote a la del novio. Consideran que el amor surge despues del matrimonio, cuando la pareja a sido bien seleccionada. En los periodicos, e incluso en Internet hay gran cantidad de anuncios de personas de ambos sexos que buscan pareja para contraer matrimonio.

El matrimonio es una ceremonia tradicional en el que las novias se visten bellamente ataviadas con adormos de oro y plata, un sacerdote formaliza la unión, se realizan ritos tradicionales, se disparan fuegos artificiales, se escucha musica, se canta, se sirven comidas tradicionales, los novios intercambian anillos y la familia del novio da la bienvenida a la novia a la que sera a partir de ese momento su nueva familia.

 Los indios son mayormente vegetarianos, por su puesto no comen carne de vaca, pues es sagrada, lo que si come una minoría es búfalo, puerco y pollo, en general son pacíficos, no se aprecia violencia en las calles y son muy poco frecuentes los asaltos y los robos. A sus muertos los incineran y las cenizas las hechan en el rio.

 

Tradicionalmente la mano derecha es considerada "limpia" y la izquierda "no limpia", por lo que para comer y saludar utiliza la mano derecha, tambien en ocaciones en el momento de pagar algo, se prefiere que se entregue el dinero con la mano derecha.

  

Saris

 La mayoría de las mujeres de la India lleva una prenda llamada sari, que es la ropa típica nacional y se coloca envolviendo un extremo de la tela alrededor de la cintura y pasando el otro encima de los hombros o de la cabeza. El sari es de seda o de un algodón muy fino, con colores brillantes y hermosos bordados, puede ser de color entero, o adornado con flores, o bordado con hilo dorado y puede terminar en bordes adornados con borlas y encajes

Desde hace cinco milenios las mujeres indias han seducido a visitantes de reinos lejanos usando estos vestidos, su exito durante todo este tiempo se atribuye a su total simplicidad, su confort, combinado con el sentido del lujo que la mujer experimenta, y a que a pesar de que lo cubre todo .. sin embargo lo revela todo, .. la alegria, la riqueza, el romanticismo, la sobriedad, la sofisticacion o la inocencia.

Tika

  La tika o bindi es un adorno tradicional de las mujeres indias, originalmente era un pequeño punto rojo en la frente, segun la leyenda el rojo es el color de la sangre, fuente de vida y energia. Tambien se cree que el centro de la frente es el lejendario tercer ojo, la fuente metafísica de la concentracion, la intuicion, el conocimiento, la fuerza y la sabiduría de Lord Shiva.

Hoy dia se usa como simbolo de que la mujer es casada o comprometida, o simplemente como un adorno. Puede tener muchas formas y colores en dependencia de la imaginacion de quien lo lleva, puede ser del color del sari o del vestido, en forma de lagrima, de diamante o de circulo.

Turbantes

Es muy comun ver entre la muchedumbre algunos hombres que usan barba y un gran turbante. Quienes asi se visten son los Sikhs, que es una de las religiones de la India, que profesa aproximadamente el 4 % de la poblacion. Aun siendo una minoria estas personas tienen un gran impacto en la vida cultural de la India y muestra de ello es que el actual presidente de la India es un sikh.

RELIGIÓN

En la india se hace culto a las siguientes religiones:
1.-Religión Védica o Vedismo:
Deriva de Veda, título aplicado a un conjunto de tres o cuatro textos sagrados, los más antiguos de la India, que contienen lo esencial de esta religión. El término sánscrito veda significa “saber” o “conocimiento”, entendiéndose sobre todo el conocimiento verdadero, sagrado o ritual.
sus dioses se derivan en celestes, aéreos y terrestres, algunos encarnan los elementos y fuerzas de la naturaleza tales como el fuego, el viento, la lluvia, las tormentas, el sol, el cielo y la tierra, pero otros simbolizan el orden del universo, la verdad y el respeto de los contratos. Indra, el líder del panteón, representa el espíritu guerrero, y el Soma es la personificación de la bebida euforizante empleada en ciertos rituales. Varios de estos dioses asumen funciones creadoras, pero en los estratos más antiguos de esta religión no hay un demiurgo único. Sólo en el tardío libro X del Rig Veda se encuentran himnos especulativos sobre el origen del cosmos y su posible hacedor.

  Una posición especial es la de Yama, el primer hombre y el primer muerto, quien rige el mundo de los ancestros o “padres”, ubicado en el cielo más alto. Llamado usualmente rey, su estatus es muy cercano al de un dios. Una cohorte de seres semidivinos, sabios y sacerdotes míticos dotados de poderes sobrenaturales acompaña a los dioses quienes, a veces, actúan como intermediarios entre estos últimos y los hombres. A los dioses asociados con el día se oponen los asuras asociados con la noche, casi tan poderosos como ellos, y una multitud de demonios inferiores, algunos de los cuales poseen cuerpos monstruosos y hábitos repugnantes.

2.-Budismo

Proviene de la palabra sánscrita buddha, “el que ha despertado”, epíteto dado a su fundador una vez alcanzada la Iluminación. El término español, a diferencia de lo que sucede en otras lenguas occidentales, no respeta la fonética del original.

Ell Budismo niega que haya una esencia perdurable, un espíritu o alma individual (an-ātman), una diferencia radical con el Hinduismo. Acepta, sin embargo, la transmigración, precisando que lo que “muere” y “renace” no es el alma sino un grupo de principios psico-físicos transitorios conocidos como los cinco agregados o skandhas: forma, es decir el cuerpo físico; sensación; percepción; formaciones mentales, o sea construcciones respecto al mundo exterior; y conciencia. Los agregados están sujetos a aparición, duración, cambio y desaparición y son, por lo tanto, transitorios.

.El Budismo niega que haya una esencia perdurable, un espíritu o alma individual (an-ātman), una diferencia radical con el Hinduismo. Acepta, sin embargo, la transmigración, precisando que lo que “muere” y “renace” no es el alma sino un grupo de principios psico-físicos transitorios conocidos como los cinco agregados o skandhas: forma, es decir el cuerpo físico; sensación; percepción; formaciones mentales, o sea construcciones respecto al mundo exterior; y conciencia. Los agregados están sujetos a aparición, duración, cambio y desaparición y son, por lo tanto, transitorios.

 El mecanismo llamado de originación dependiente (pratītya-samutpāda) explica el surgimiento de los cinco agregados en el curso de tres vidas sucesivas. En la vida pasada la ignorancia es la raíz de las formaciones mentales o creaciones sin correspondencia con la realidad causantes del renacer. Así pasamos a la vida presente cuya primera manifestación es la conciencia, seguida de mente y cuerpo, órganos de los sentidos , percepción, sensación, deseo, apego a la existencia y devenir que condiciona, en la vida futura, nacimiento  seguido de vejez y muerte.

3.-Jainismo

Jainismo significa “seguidores de los Jinas”, es decir de los “vencedores”, aludiendo a los guías espirituales del pasado que se conquistaron a sí mismos para alcanzar la liberación. 

 El Jainismo se divide en dos sectas, Śvetambara y Digambara, que difieren en la vestimenta permitida a sus ascetas, en algunos ritos y en su literatura sagrada. Los Śvetambara o “Vestidos de Blanco” permiten a sus ascetas portar vestidos sencillos mientras que los Digambara o “Vestidos de Espacio” deben ir desnudos. Los primeros reverencian un Canon de 45 textos sagrados mientras que los segundos lo rechazan, aceptando un grupo mucho más reducido de textos, pues estiman que las enseñanzas de Mahavira se perdieron.

4.-Hinduismo

   Hindú deriva del persa hindu y este de la palabra sánscrita sindhu que significa “río”, la cual era también el nombre propio dado al río Indo en la antigüedad. Los griegos, que abordaron a la India por el noroeste y que estaban familiarizados con el Indo, pero conocían poco del interior del subcontinente, extendieron su nombre a todo el país dando origen al término India. Si bien Hindú e India son las versiones persa y griega de un mismo nombre, debería restringirse el nombre de hindú para los creyentes de esta religión y emplearse, en cambio, el de indios para designar a todos los habitantes de la India.  

Los dioses según esta religión son:

❖Vishnu. Está ligado al ciclo del tiempo cósmico y al proceso creador de Brahma quien brota, al comienzo de cada ciclo temporal, de su ombligo. Periódicamente adopta la forma corpórea para descender al mundo con el fin de ayudar a hombres y dioses a restaurar el equilibrio y la virtud. Estos avatares son diez disponiéndose en una jerarquía ascendente, desde los zoomórficos hacia los antropomórficos: el pez, la tortuga, el jabalí, el hombre-león, el enano, Rama, Rama con el hacha (Parasurama), Krishna, Buda, y Kalki (quien vendrá en el futuro). Vishnu es, normalmente, representado con cuatro brazos portando sus emblemas: el loto, el disco, una maza y un caracol marino. Su montura es el ave Garuda, mitad águila y mitad humana, feroz enemiga de las serpientes. Su compañera es Lakshmi, diosa del loto, de la salud y de la buena suerte cuya importancia creció con la difusión del concepto de sakti, la energía femenina y creadora.

❖Siva (Shiva). Dios polifacético, poseedor de una doble naturaleza, creadora y destructora, erótica y ascética. Es la resultante de un largo proceso evolutivo en el que se amalgamaron una divinidad de las tormentas (el Rudra de los Vedas), un culto popular de la fertilidad, el ideal ascético y la creencia en un principio creador universal masculino complementado por un aspecto femenino. En la mayoría de los templos dedicados a él es adorado como un icono fálico o liṅga. La imagen antropomórfica más común lo retrata con cuatro brazos entre los que se enrosca una serpiente, amortiguando con su cabellera la caída del Ganges (simbolizado por una mujer) sobre la tierra, con un rodete como el de un asceta, la luna creciente como diadema y el tercer ojo de la visión interior capaz de fulminar como un rayo. De tez sumamente blanca, porta una guirnalda de calaveras y se cubre con una piel de tigre. Sus armas son el tridente, una lanza, un hacha, un arco, un mazo, y su vehículo es el auspicioso toro Nandi.

❖Devi. El culto de Devi (“la Diosa”) surgió con posterioridad a los de Vishnu y Siva, cobrando ímpetu en los siglos VI-VII en Bengala y Bihar, aunque la creencia en una diosa madre existía ya desde un tiempo inmemorial en toda la India. Esta última adquirió una nueva importancia cuando se asignaron esposas a los dos principales dioses. La personalidad de Siva resultó ser un terreno mucho más fértil que la de Vishnu para el crecimiento de esta nueva idea y muchos de los rasgos de su naturaleza misteriosa y ambivalente se fusionaron con el de la diosa madre dando lugar a una divinidad femenina proteiforme llamada genéricamente Devi y con diversos nombres según su aspecto particular. Así se la conoce como Parvati (hija de la montaña), Durga (inaccesible), Sati (virtuosa), Chamunda (cruel) y Kali (negra o tiempo), etc.

❖Brahma. Personificación de varios principios creadores concebidos en el período védico, especialmente Prajapati, es considerado el creador del universo aunque se encuentra supeditado a Vishnu o Siva y casi no hay templos dedicados a su culto en la India. No obstante, sus esculturas abundan apareciendo en ellas con cuatro caras y cuatro brazos teniendo los Vedas, un rosario e instrumentos sacrificiales en sus manos, sentado o parado sobre un loto o montando un cisne, su vehículo tradicional.

DATOS DE LA POBLACIÓN

Población de la india  hasta el 7 de abril de 2013 a las 6:46pm

1 270 905 039	Población actual
656 201 826	Población masculina actual (51.6%)
614 703 213	Población femenina actual (48.4%)
6 900 138	Nacimientos este año
52 817	Nacimientos hoy
2 461 280	Muertes este año
18 840	Muertes hoy
-39 486	La migración neta este año
-302	La migración neta hoy
4 399 373	Crecimiento poblacional este año
33 675	Crecimiento poblacional hoy

RELIEVE

La India es un país inmenso en el que podemos encontrar gran variedad de regiones fisiográficas; no obstante podemos diferenciar tres grandes conjuntos morfoestructurales: los Himalayas, la llanura Indo-Gangética y la meseta del Decán. Estos tres grandes conjuntos son resultado de la subducción de la placa índica bajo la placa euroasiática, que ha provocado el levantamiento de los Himalayas, mantiene un gran zócalo metamórfico al sur y crea un surco llano entre ambas unidades.

Los Himalayas son un conjunto de cordilleras levantadas durante la orogenia alpina. Se sitúan en el extremo norte del país y se extienden durante más de 2.500 km, separando la India del resto de Asia. Es el conjunto montañoso más elevado del mundo, y el de mayor extensión con dirección este-oeste. El conjunto tiene una estructura compleja, y enlaza al oeste con el Hindu-Kush y al este con las montañas Assamo-Birmanas. Se distinguen tres unidades de sur a norte, los Prehimalayas, con los montes Siwalis, que se caracterían por sus pliegues de tipo jurásico, que tienen una altitud de unos 1.300 m. Tras un surco intramontañoso aparecen los Himalaya propiamente dichos, los Pequeños Himalayas, caracterizados por los pliegues de tipo alpino, con sus mantos de corrimiento, y los Grandes Himalayas, la zona axial, con grandes bloques fracturados. Estas dos unidades están separadas por un surco intramontañoso. Aquí se encuentran las mayores alturas de la India: el Kangchenjunga, de 8.598 metros, la mayor altura de la India, el Nanda Devi, de 7.817 metros, y el Kamet, de 7.756 metros. Tras otra depresión intramontañosa se encuentra la tercera unidad, los Transhimalayas, con los montes Ladaj, que es la unidad más septentrional, y se caracteriza por un relieve fracturado de rocas metamórficas, también con grandes alturas, como el Nun Kum de 7.135 m de altitud. En este conjunto podemos encontrar grandes glaciares, profundas gargantas y enormes valles que dan variedad al paisaje e individualizan numerosas regiones.

La llanura Indo-Gangética separa los Himalayas del resto de país. Es una enorme planicie de más de un millón de kilómetros cuadrados. Se trata de la zona de subsidencia de la placa índica que ha sido recubierta por sedimentos procedentes de la erosión durante el terciario y el cuaternario. Es una unidad de escasa altitud (270 m) con una topografía monótona, sólo rota por pequeñas ondulaciones que forman colinas. Está dominada al oeste por el río Indo, que pertenece a Pakistán, y se extiende por todo el valle del río Ganges. La zona de transición entre sendos ríos se encuentre entre los ríos Sutlej y Yamuna. En el Ganges las llanuras son más extensas a su izquierda que a su derecha, ya que los Himalayas aportan mayor cantidad de derrubios y de manera más violenta, lo que explica la disimetría.

La meseta del Decán es el núcleo metamórfico de la parte continental de la placa índica. Da a la India su característica forma triangular. Es más de la mitad del país, y se extiende hasta el sur del trópico de Cáncer. Se encuentra parcialmente fracturada, debido a los esfuerzos de su empuje contra la placa euroasiática. A través de esas fracturas han aparecido fenómenos volcánicos, más recientes. También se han individualizado horts y graben en un típico relieve fracturado, pero de escasas dimensiones, los Ghates. Presenta un basculamiento general hacia el este, que explica la disimetría de la red hidrográfica. La altitud de esta meseta oscila entre los 500 y los 1.00 metros. Al norte la separa de la llanura Indo-Gangética las sierras de Aravalli, Vindya, Satpura y Maikala, que son el borde septentrional del zócalo. En el sur encontramos las elevaciones de Nilgiri, que llegan hasta los 2.633 msnm en el monte Doda Betta, y se prolongan hasta el macizo de los Cardamomos, con los 2.695 msnm en el pico Anai Mudi.

En el noreste de la India existe, aún, un pequeño zócalo aislado que forma la meseta de Shillong.

CLIMA

El clima de la India es tropical, es un lugar con un clima cálido prácticamente todo el año, con medias que van entre los 20 y los 32 grados centígrados cada año. Es un país en cuyas costas encontramos un clima tropical ideal para disfrutar del sol y del mar, y en cuyo interior encontramos un clima más severo.